হিজাব: ব্যক্তিগত পছন্দের ঊর্ধ্বে এক সামাজিক দায়বদ্ধতা

আহলে বাইত (আ.) বার্তা সংস্থা (আবনা): আমরা সম্ভবত বহুবার এই কথাটি শুনেছি যে, "হিজাব পরা একটি ব্যক্তিগত অধিকার এবং সমাজে নিজের পছন্দমতো বেশভূষায় চলাফেরার স্বাধীনতা সবারই থাকা উচিত।"

আপাতদৃষ্টিতে এই দৃষ্টিভঙ্গিটি সহজ ও উদার মনে হলেও, পারিপার্শ্বিক পরিস্থিতির দিকে গভীরভাবে তাকালে বোঝা যায় যে, পোশাক নির্বাচনের বিষয়টি কখনোই কেবল একান্ত ব্যক্তিগত কোনো বিষয় নয়। আমরা একটি সমাজে বাস করি এবং আমাদের প্রত্যেকের আচরণ ও বাহ্যিক উপস্থিতি আমাদের সম্মিলিত সহাবস্থানের ওপর প্রভাব ফেলে।

ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে—এবং প্রকৃতপক্ষে অনেক সমাজবিজ্ঞানী ও মনোবিজ্ঞানীর বিশ্লেষণ অনুযায়ী—হিজাব হলো একটি ‘সামাজিক প্রথা’ বা ‘সামাজিক বিধান’।

পবিত্র কুরআনের সূরা আন-নূরে শালীনতা ও সীমারেখা মেনে চলার বিষয়ে নারী ও পুরুষের প্রতি যখন সুনির্দিষ্ট ও সুবিবেচিত নির্দেশাবলি প্রদান করা হয়, তখন তা মূলত মানবীয় সম্পর্কের একটি মৌলিক চাহিদাকেই সম্বোধন করে।

এই নির্দেশগুলোর উদ্দেশ্য কেবল কোনো কঠোর ও প্রাণহীন বাধ্যবাধকতা চাপিয়ে দেওয়া নয়; বরং এর লক্ষ্য হলো সামাজিক মেলামেশার জন্য একটি সুস্থ কাঠামো গড়ে তোলা এবং সমাজকে অধিকতর প্রশান্তি ও মানসিক নিরাপত্তার পথে পরিচালিত করা।

সমাজ বিশ্লেষকদের মতে, একজন ব্যক্তির পোশাক নির্বাচনের বিষয়টি তার আশেপাশের মানুষের কাছে অবচেতনভাবে নানাবিধ বার্তা পৌঁছে দেয়, যা পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়া ও শ্রদ্ধাবোধের গুণমানকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে।

এর অর্থ হলো, হিজাব কেবল ব্যক্তিগত ধর্মীয় পালনের বিষয় নয়, বরং এটি সকলের জন্য প্রযোজ্য একটি ‘সামাজিক অধিকার’-এর পর্যায়েও পড়ে। শৃঙ্খলা ও জননিরাপত্তা বজায় রাখার জন্য যেমন ট্রাফিক আইন বা নিয়মকানুন রয়েছে, তেমনি হিজাব পালনের বিষয়টিও মানসিক শৃঙ্খলা ও সমষ্টিগত মানসিক প্রশান্তি রক্ষায় ভূমিকা রাখে।

সবাই যদি এই সামাজিক রীতিনীতি মেনে চলে, তবে সমাজ বসবাসের জন্য আরও নিরাপদ ও আস্থার পরিবেশে পরিণত হয়।

মনে প্রশ্ন জাগতে পারে: "আমি যদি হিজাব পালন না করি, তবে নিজের ক্ষতি ছাড়া আর কার ক্ষতি করছি?" এর উত্তর স্পষ্ট: হিজাব পালন না করার মাধ্যমে আমরা কেবল সামাজিক শৃঙ্খলাকেই ক্ষুণ্ণ করি না এবং অন্যদের নিরাপদ ও সম্মানজনক পরিবেশ পাওয়ার অধিকারকে উপেক্ষা করি না, বরং আমরা নিজেদেরই সবচেয়ে বড় ক্ষতি করি।

হিজাবকে একটি মূল্যবোধ ও সুরক্ষাকবচ হিসেবে বিবেচনা না করে যখন আমরা তা বর্জন করি, তখন আমরা মূলত আমাদের সেই অধিকারকেই পদদলিত করি—যার বলে আমরা কেবল 'বস্তু' হিসেবে নয়, বরং 'মানুষ' হিসেবে গণ্য হওয়ার দাবি রাখি।

আমরা নিজেদের এমন এক অবস্থানে নিয়ে যাই যেখানে অন্যরা—ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃতভাবেই হোক—আমাদের চরিত্র ও বুদ্ধিমত্তার চেয়ে বাহ্যিক রূপের ওপরই বেশি মনোযোগ দেয়; আর এর অর্থ হলো আমাদের নিজস্ব সত্তায় নিহিত মহান মূল্যবোধগুলোকে অবজ্ঞা করা।

আসুন, হিজাব সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করি। এটি কোনো শৃঙ্খল নয় যা আমাদের সীমাবদ্ধ করে রাখে; বরং এটি একটি সুরক্ষাকবচ, যা আমাদের এবং সমাজ—উভয়কেই রক্ষা করে।

হিজাব এই বার্তাই দেয় যে, আমরা নিজেদের এতটাই গুরুত্ব দিই যে লোলুপ দৃষ্টির কারণে আমাদের মানসিক প্রশান্তি নষ্ট হতে দিই না। এর অর্থ হলো, দায়িত্বশীল নাগরিক হিসেবে আমরা সমাজের প্রতিটি সদস্যের মানসিক সুস্থতা ও সামাজিক নিরাপত্তার বিষয়েও সচেতন।মর্যাদাপূর্ণ ও সুস্থ জীবনের জন্য হিজাব পরিধানের সিদ্ধান্ত একটি বিচক্ষণ সিদ্ধান্ত।

এই পছন্দটি আমাদের বুদ্ধিবৃত্তিক পরিপক্কতা এবং সামাজিক সচেতনতার পরিচায়ক। যখন আমরা হিজাব গ্রহণ করি, তখন আমরা প্রকৃতপক্ষে সকলের কাছে ঘোষণা করি যে, আমরা চরিত্র, মর্যাদা ও উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন মানুষ, যারা শুধু নিজেদেরকেই নয়, বরং অন্যদের অধিকারকেও সম্মান করে।

মানবজাতির অগ্রগতির জন্য ইসলাম এই পথই নির্দেশ করেছে; এমন একটি পথ, যেখানে আমরা একদিকে যেমন ব্যক্তিগত শান্তি অর্জন করি, তেমনি একটি গতিশীল ও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ সমাজও গড়ে তুলি।

যাহরা সালেহি ফার